Oser, décider et prendre sa place : des pensées sur le courage d’agir.
46 citations à explorer.
« Les passions en engendrent souvent qui leur sont contraires : l’avarice produit quelquefois la prodigalité, et la prodigalité l’avarice ; on est souvent ferme par faiblesse, et audacieux par timidité. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime XI
Consulter le texte original ↗« L’esprit nous sert quelquefois à faire hardiment des sottises. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CCCCXXXVII
Consulter le texte original ↗« Nous croyons souvent avoir de la constance dans les malheurs, lorsque nous n’avons que de l’abattement ; et nous les souffrons sans oser les regarder, comme les poltrons se laissent tuer de peur de se défendre. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CCCCXLII
Consulter le texte original ↗« Quelque méchans que soient les hommes, ils n’oseraient paraître ennemis de la vertu ; et lorsqu’ils la veulent persécuter, ils feignent de croire qu’elle est fausse, ou ils lui supposent des crimes. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime DXIII
Consulter le texte original ↗« Il y a une prudence supérieure à celle qu’on qualifie ordinairement de ce nom : l’une est la prudence de l’aigle, et l’autre celle des taupes. La première consiste à suivre hardiment son caractère, en acceptant avec courage les désavantages et les inconvéniens qu’il peut produire… »
Maximes et Pensées — CHAPITRE PREMIER. Maximes générales. — paragraphe de transcription 38
Consulter le texte original ↗« Les idées des hommes sont comme les cartes et autres jeux. Des idées que j’ai vu autrefois regarder comme dangereuses et trop hardies, sont depuis devenues communes et presque triviales, et ont descendu jusqu’à des hommes peu dignes d’elles. Quelques-unes de celles à qui nous donnons le nom d’audacieuses, seront vues comme faibles et communes par nos descendans. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE II. Suite des Maximes générales. — paragraphe de transcription 145
Consulter le texte original ↗« La force peut tout entreprendre contre les habiles. »
« L’extrême défiance n’est pas moins nuisible que son contraire ; la plupart des hommes deviennent inutiles à celui qui ne veut pas risquer d’être trompé. »
« Parler imprudemment et parler hardiment, est presque toujours la même chose ; mais on peut parler sans prudence, et parler juste ; et il ne faut pas croire qu’un homme a l’esprit faux, parce que la hardiesse de son caractère ou la vivacité de son humeur lui auront arraché, malgré lui-même, quelque vérité périlleuse. »
« Les espérances les plus ridicules et les plus hardies ont été quelquefois la cause des succès extraordinaires. »
« C’est une maxime inventée par l’envie, et trop légèrement adoptée par les philosophes, qu’il ne faut point louer les hommes avant leur mort. Je dis, au contraire, que c’est pendant leur vie qu’il doivent être loués, lorsqu’ils ont mérité de l’être ; c’est pendant que la jalousie et la calomnie, animées contre leur vertu ou leurs talents, s’efforcent de les dégrader, qu’il faut oser leur rendre témoignage. Ce sont les critiques injustes qu’il faut craindre de hasarder, et non les louanges sincères. »
« Ce qui fait que la plupart des livres de morale sont si insipides, c’est que leurs auteurs ne sont pas sincères ; c’est que, faibles échos les uns des autres, ils n’oseraient produire leurs propres maximes et leurs secrets sentiments. Ainsi, non-seulement dans la morale, mais en quelque sujet que ce puisse être, presque tous les hommes passent leur vie à dire et à écrire ce qu’ils ne pensent point, et ceux qui conservent encore quelque amour de la vérité excitent contre eux la colère et les préventions du public. »
« Qui s’étonnera des erreurs de l’antiquité, s’il considère qu’encore aujourd’hui, dans le plus philosophe de tous les siècles, bien des gens de beaucoup d’esprit n’oseraient se trouver à une table de treize couverts ? »
« On instruit les enfants à craindre et à obéir ; l’avarice, l’orgueil, ou la timidité des pères, enseignent aux enfants l’économie, l’arrogance, ou la soumission. On les excite encore à être copistes, à quoi ils ne sont déjà que trop enclins ; nul ne songe à les rendre originaux, hardis, indépendants. »
« Les enfants cassent des vitres et brisent des chaises, lorsqu’ils sont hors de la présence de leurs maîtres ; les soldats mettent le feu à un camp qu’ils quittent, malgré les défenses du général ; ils aiment à fouler aux pieds l’espérance de la moisson, et à démolir de superbes édifices. Qui les pousse à laisser partout ces longues traces de leur barbarie ? Est-ce seulement le plaisir de détruire ? ou n’est-ce pas plutôt que les âmes faibles attachent à la destruction une idée d’audace et de puissance ? »
« Quelqu’un a-t-il dit que, pour peindre avec hardiesse, il fallait surtout être vrai dans un sujet noble, et ne point charger la nature, mais la montrer nue ? Si on l’a dit, on peut le redire : car il ne paraît pas que les hommes s’en souviennent, et ils ont le goût si gâté, qu’ils nomment hardi, je ne dis pas ce qui est vraisemblable et approche le plus de la vérité, mais ce qui s’en écarte le plus. »
« Quiconque ose de grandes choses risque inévitablement sa réputation. »
« Qui saura penser de soi-même, et former de nobles idées, qu’il prenne, s’il peut, hardiment, la manière et le tour des maîtres : toutes les richesses de l’expression appartiennent de droit à ceux qui savent les mettre à leur place. »
« La timidité dans l’exécution fait échouer les entreprises téméraires. »
« Trop de dissipation et trop d’étude épuisent également l’esprit, et le laissent à sec ; les traits hardis en tout genre ne s’offrent pas à un esprit tendu et fatigué. »
« Comme il y a des âmes volages que toutes les passions dominent tour a tour, on voit des esprits vifs et sans assiette que toutes les opinions entraînent successivement, ou qui se partagent entre les contraires, sans oser décider. »
« Un peu de culture et beaucoup de mémoire, avec quelque hardiesse dans les opinions et contre les préjugés, font paraître l’esprit étendu. »
« Toute naïveté court le risque d’un ridicule, et n’en mérite aucun, car il y a, dans toute naïveté, confiance sans réflexion et témoignage d’innocence. »
Pensées, essais et maximes — TITRE VIII. DE LA FAMILLE ET DE LA MAISON,DE LA SOCIÉTÉ, DE LA CONVERSATION, DE LA POLITESSE ET DES MANIÈRES. — paragraphe de transcription 632
Consulter le texte original ↗« Le soldat bien vêtu s’estime plus lui-même ; bien armé, il est plus courageux ; bien nourri, il est plus fort, plus hardi, plus content, plus disposé à obéir et à bien faire. Il paraît aussi plus redoutable à l’ennemi et lui impose, car la bonne mine est une puissance. »
Pensées, essais et maximes — TITRE VIII. DE LA FAMILLE ET DE LA MAISON,DE LA SOCIÉTÉ, DE LA CONVERSATION, DE LA POLITESSE ET DES MANIÈRES. — paragraphe de transcription 641
Consulter le texte original ↗« L’erreur qui parle par sentences émet des oracles trompeurs. Une assertion hardie nous trompe avec autorité. Il y a des erreurs invincibles qu’il ne faut jamais attaquer. »
Pensées, essais et maximes — TITRE XI. DE LA VÉRITÉ, DE L’ILLUSION ET DE L’ERREUR. — paragraphe de transcription 823
Consulter le texte original ↗« Expliquer toujours le monde moral par le monde physique n’est pas sûr, car nous prenons souvent, dans celui-ci, les apparences pour des réalités, et nos conjectures pour des faits. Nous risquons ainsi d’avoir deux erreurs au lieu d’une, en appliquant à un monde les fausses dimensions que nous donnons à l’autre. »
Pensées, essais et maximes — TITRE XI. DE LA VÉRITÉ, DE L’ILLUSION ET DE L’ERREUR. — paragraphe de transcription 834
Consulter le texte original ↗« Affirmons hardiment qu’il n’y a souvent que des expressions figurées qui soient propres à représenter et à faire concevoir exactement l’état de l’âme, et ce qui se passe en elle, c’est-à-dire, la vérité. Hobbes a beau vouloir qu’on les bannisse de l’argumentation : il faut, ou nous interdire beaucoup d’explications, ou les y admettre. Non-seulement notre entendement, mais aussi la nature des choses le demande. »
Pensées, essais et maximes — TITRE XII. DE LA PHILOSOPHIE,DE LA MÉTAPHYSIQUE, DES ABSTRACTIONS, DE LA LOGIQUE,DES SYSTÈMES. — paragraphe de transcription 873
Consulter le texte original ↗« Quand les peuples ont perdu cette heureuse disposition de l’enfance à craindre et honorer les pouvoirs qui sont invisibles, et qu’une audace d’esprit excessive les a mis au-dessus de toute crédulité, ils sont alors sortis de la sphère de l’ordre accoutumé ; ils ont dépassé les bornes en-deçà desquelles leur nature est bonne ; ils deviennent méchants. »
Pensées, essais et maximes — TITRE XVI. DES MŒURS PUBLIQUES ET PRIVÉES ; DU CARACTÈRE DES NATIONS. — paragraphe de transcription 1091
Consulter le texte original ↗« Ce qui rend les guerres civiles plus meurtrières que les autres, c’est qu’on se résout plus facilement à avoir son ennemi pour contemporain que pour voisin : on ne veut pas risquer de garder la vengeance si près de soi. »
Pensées, essais et maximes — TITRE XVI. DES MŒURS PUBLIQUES ET PRIVÉES ; DU CARACTÈRE DES NATIONS. — paragraphe de transcription 1107
Consulter le texte original ↗« En littérature, rien ne rend les esprits si imprudents et si hardis, que l’ignorance des temps passés et le mépris des anciens livres. »
Pensées, essais et maximes — TITRE XVIII. DU SIÈCLE. — paragraphe de transcription 1251
Consulter le texte original ↗« La description d’une bataille devrait être une leçon de morale. Il faudrait n’en parler avec quelques détails, que pour montrer l’empire que le sang-froid, les précautions, la prévoyance, ont sur la fortune, ou l’empire que la fortune a quelquefois sur tout le reste, afin que les audacieux soient prudents, et que les heureux soient modestes. Mais, au lieu de leçons de morale, on ne trouve guère, dans l’histoire, que des leçons de politique et d’art militaire. »
Pensées, essais et maximes — TITRE XXIII. DES QUALITÉS DE L’ÉCRIVAINET DES COMPOSITIONS LITTÉRAIRES. — paragraphe de transcription 1747
Consulter le texte original ↗« Il ne faut regarder dans ses amis que la seule vertu qui nous attache à eux, sans aucun examen de leur bonne ou de leur mauvaise fortune ; et, quand on se sent capable de les suivre dans leur disgrâce, il faut les cultiver hardiment et avec confiance jusque dans leur plus grande prospérité. »
Les Caractères — DU MÉRITE PERSONNEL — paragraphe de transcription 117
Consulter le texte original ↗« S’il se trouve une femme pour qui l’on ait eu une grande passion et qui ait été indifférente, quelques importants services qu’elle nous rende dans la suite de notre vie, l’on court un grand risque d’être ingrat. »
Les Caractères — DU CŒUR — paragraphe de transcription 260
Consulter le texte original ↗« On trouve un livre de dévotion, et il touche ; on en ouvre un autre qui est galant, et il fait son impression. Oserai-je dire que le cœur seul concilie les choses contraires, et admet les incompatibles ? »
Les Caractères — DU CŒUR — paragraphe de transcription 328
Consulter le texte original ↗« Chrysante, homme opulent et impertinent, ne veut pas être vu avec Eugène, qui est un homme de mérite, mais pauvre : il croirait en être déshonoré. Eugène est pour Chrysante dans les mêmes dispositions : ils ne courent pas risque de se heurter. »
Les Caractères — DES BIENS DE FORTUNE — paragraphe de transcription 494
Consulter le texte original ↗« Tel à un sermon, à une musique ou dans une galerie de peinture, a entendu à sa droite et à sa gauche, sur une chose précisément la même, des sentiments précisément opposés : cela me ferait dire volontiers que l’on peut hasarder dans tout genre d’ouvrages d’y mettre le bon et le mauvais ; le bon plaît aux uns, et le mauvais aux autres ; l’on ne risque guère davantage d’y mettre le pire, il a ses partisans. »
Les Caractères — DES JUGEMENTS — paragraphe de transcription 970
Consulter le texte original ↗