Créativité & innovation : une sélection de citations pour nourrir la réflexion, prendre du recul et avancer dans ses projets.
281 citations à explorer.
« Quelques découvertes que l’on ait faites dans le pays de l’amour-propre, il y reste encore bien des terres inconnues. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime III
Consulter le texte original ↗« Il y a deux sortes de constance en amour : l’une vient de ce que l’on trouve sans cesse dans la personne que l’on aime de nouveaux sujets d’aimer ; et l’autre vient de ce qu’on se fait un honneur d’être constant. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CLXXVI
Consulter le texte original ↗« La fidélité qui paraît en la plupart des hommes n’est qu’une invention de l’amour-propre pour attirer la confiance : c’est un moyen de nous élever au-dessus des autres, et de nous rendre dépositaires des choses les plus importantes. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CCLV
Consulter le texte original ↗« La gravité est un mystère du corps, inventé pour cacher les défauts de l’esprit. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CCLXV
Consulter le texte original ↗« C’est moins la fertilité de l’esprit qui nous fait trouver plusieurs expédiens sur une même affaire, que ce n’est le défaut de lumière qui nous fait arrêter à tout ce qui se présente à notre imagination, et qui nous empêche de discerner d’abord ce qui est le meilleur. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CCXCV
Consulter le texte original ↗« Quelque bien qu’on nous dise de nous, on ne nous apprend rien de nouveau. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CCCX
Consulter le texte original ↗« La grâce de la nouveauté est à l’amour ce que la fleur est sur les fruits : elle y donne un lustre qui s’efface aisément et qui ne revient jamais. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CCCLXXIV
Consulter le texte original ↗« Nous arrivons tout nouveaux aux divers âges de la vie, et nous y manquons souvent d’expérience malgré le nombre des années. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CCCCXXVII
Consulter le texte original ↗« La grâce de la nouveauté et la longue habitude, quelque opposées qu’elles soient, nous empêchent également de sentir les défauts de nos amis. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CCCCXLVIII
Consulter le texte original ↗« L’imagination ne saurait inventer tant de diverses contrariétés qu’il y en a naturellement dans le cœur de chaque personne. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime DI
Consulter le texte original ↗« C’est une source de plaisir et de philosophie, de faire l’analyse des idées qui entrent dans les divers jugemens que portent tel ou tel homme, telle ou telle société. L’examen des idées qui déterminent telle ou telle opinion publique, n’est pas moins intéressant, et l’est souvent davantage. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE PREMIER. Maximes générales. — paragraphe de transcription 5
Consulter le texte original ↗« Un homme du peuple, un mendiant, peut se laisser mépriser, sans donner l’idée d’un homme vil, si le mépris ne paraît s’adresser qu’à son extérieur : mais ce même mendiant, qui laisserait insulter sa conscience, fût-ce par le premier souverain de l’Europe, devient alors aussi vil par sa personne que par son état. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE PREMIER. Maximes générales. — paragraphe de transcription 11
Consulter le texte original ↗« Si l’on avait dit à Adam, le lendemain de la mort d’Abel, que, dans quelques siècles, il y aurait des endroits où, dans l’enceinte de quatre lieues carrées, se trouveraient réunis et amoncelés sept ou huit cent mille hommes, aurait-il cru que ces multitudes pussent jamais vivre ensemble ? ne se serait-il pas fait une idée encore plus affreuse de ce qui s’y commet de crimes et de monstruosités ? C’est la réflexion qu’il faut faire, pour se consoler des abus attachés à ces étonnantes réunions d’hommes. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE PREMIER. Maximes générales. — paragraphe de transcription 41
Consulter le texte original ↗« Quand on veut devenir philosophe, il ne faut pas se rebuter des premières découvertes affligeantes qu’on fait dans la connaissance des hommes. Il faut, pour les connaître, triompher du mécontentement qu’ils donnent, comme l’anatomiste triomphe de la nature, de ses organes et de son dégoût, pour devenir habile dans son art. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE PREMIER. Maximes générales. — paragraphe de transcription 86
Consulter le texte original ↗« Le public ne croit point à la pureté de certaines vertus et de certains sentimens ; et, en général, le public ne peut guère s’élever qu’à des idées basses. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE II. Suite des Maximes générales. — paragraphe de transcription 90
Consulter le texte original ↗« Il y a peu d’hommes à grand caractère qui n’aient quelque chose de romanesque dans la tête ou dans le cœur. L’homme qui en est entièrement dépourvu, quelque honnêteté, quelque esprit qu’il puisse avoir, est, à l’égard du grand caractère, ce qu’un artiste, d’ailleurs très-habile, mais qui n’aspire point au beau idéal, est à l’égard de l’artiste, homme de génie, qui s’est rendu ce beau idéal familier. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE II. Suite des Maximes générales. — paragraphe de transcription 107
Consulter le texte original ↗« L’homme sans principes est aussi ordinairement un homme sans caractère ; car, s’il était né avec du caractère, il aurait senti le besoin de se créer des principes. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE II. Suite des Maximes générales. — paragraphe de transcription 129
Consulter le texte original ↗« Il y a à parier que toute idée publique, toute convention reçue est une sottise ; car elle a convenu au plus grand nombre. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE II. Suite des Maximes générales. — paragraphe de transcription 130
Consulter le texte original ↗« Les idées des hommes sont comme les cartes et autres jeux. Des idées que j’ai vu autrefois regarder comme dangereuses et trop hardies, sont depuis devenues communes et presque triviales, et ont descendu jusqu’à des hommes peu dignes d’elles. Quelques-unes de celles à qui nous donnons le nom d’audacieuses, seront vues comme faibles et communes par nos descendans. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE II. Suite des Maximes générales. — paragraphe de transcription 145
Consulter le texte original ↗« Rien de si difficile à faire tomber, qu’une idée triviale ou un proverbe accrédité. Louis xv a fait banqueroute en détail trois ou quatre fois, et on n’en jure pas moins foi de gentilhomme. Celle de M. de Guimenée n’y réussira pas mieux. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE III. De la Société, des Grands, des Riches, des Gens du Monde. — paragraphe de transcription 191
Consulter le texte original ↗« Pour avoir une idée juste des choses, il faut prendre les mots dans la signification opposée à celle qu’on leur donne dans le monde. Misanthrope, par exemple, cela veut dire philanthrope ; mauvais Français, cela veut dire bon citoyen qui indique certains abus monstrueux ; philosophe, homme simple, qui sait que deux et deux font quatre, etc. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE III. De la Société, des Grands, des Riches, des Gens du Monde. — paragraphe de transcription 258
Consulter le texte original ↗« La faiblesse de caractère ou le défaut d’idées, en un mot, tout ce qui peut nous empêcher de vivre avec nous-mêmes, sont les choses qui préservent beaucoup de gens de la misanthropie. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE IV. Du Goût pour la retraite, et de la Dignité du caractère. — paragraphe de transcription 270
Consulter le texte original ↗« L’âme, lorsqu’elle est malade, fait précisément comme le corps : elle se tourmente et s’agite en tout sens, mais finit par trouver un peu de calme ; elle s’arrête enfin sur le genre de sentimens et d’idées le plus nécessaire à son repos. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE V. Pensées Morales. — paragraphe de transcription 295
Consulter le texte original ↗« Un bienfaiteur délicat doit songer qu’il y a, dans le bienfait, une partie matérielle dont il faut dérober l’idée à celui qui est l’objet de sa bienfaisance. Il faut, pour ainsi dire, que cette idée se perde et s’enveloppe dans le sentiment qui a produit le bienfait ; comme, entre deux amans, l’idée de la jouissance s’enveloppe et s’anoblit dans le charme de l’amour qui l’a fait naître. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE V. Pensées Morales. — paragraphe de transcription 298
Consulter le texte original ↗« Les nouveaux amis que nous faisons après un certain âge, et par lesquels nous cherchons à remplacer ceux que nous avons perdus, sont à nos anciens amis ce que les yeux de verre, les dents postiches et les jambes de bois sont aux véritables yeux, aux dents naturelles et aux jambes de chair et d’os. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE V. Pensées Morales. — paragraphe de transcription 303
Consulter le texte original ↗« Je n’étudie que ce qui me plaît ; je n’occupe mon esprit que des idées qui m’intéressent. Elles seront utiles ou inutiles, soit à moi, soit aux autres ; le temps amènera ou n’amènera pas les circonstances qui me feront faire de mes acquisitions un emploi profitable. Dans tous les cas, j’aurai eu l’avantage inestimable de ne me pas contrarier, et d’avoir obéi à ma pensée et à mon caractère. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE V. Pensées Morales. — paragraphe de transcription 324
Consulter le texte original ↗« Ce qui fait le succès de quantité d’ouvrages, est le rapport qui se trouve entre la médiocrité des idées de l’auteur, et la médiocrité des idées du public. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE VII. Des Savans et des Gens de Lettres. — paragraphe de transcription 433
Consulter le texte original ↗« On n’est point un homme d’esprit pour avoir beaucoup d’idées, comme on n’est pas un bon général pour avoir beaucoup de soldats. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE VII. Des Savans et des Gens de Lettres. — paragraphe de transcription 446
Consulter le texte original ↗« Le peintre donne une âme à une figure, et le poète prête une figure à un sentiment et à une idée. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE VII. Des Savans et des Gens de Lettres. — paragraphe de transcription 466
Consulter le texte original ↗« La nature, pour faire un homme vertueux ou un homme de génie, ne va pas consulter Cherin. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE VIII. De l’Esclavage et de la Liberté de la France, avant et depuis la Révolution — paragraphe de transcription 480
Consulter le texte original ↗« La plupart des institutions sociales paraissent avoir pour objet de maintenir l’homme dans une médiocrité d’idées et de sentimens, qui le rendent plus propre à gouverner ou à être gouverné. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE VIII. De l’Esclavage et de la Liberté de la France, avant et depuis la Révolution — paragraphe de transcription 514
Consulter le texte original ↗« On croit communément que Pierre-le-Grand se réveilla un jour avec l’idée de tout créer en Russie ; M. de Voltaire avoue lui-même que son père Alexis forma le dessein d’y transporter les arts. Il y a, dans tout, une maturité qu’il faut attendre. Heureux l’homme qui arrive dans le moment de cette maturité ! »
Maximes et Pensées — CHAPITRE VIII. De l’Esclavage et de la Liberté de la France, avant et depuis la Révolution — paragraphe de transcription 525
Consulter le texte original ↗« Lorsqu’une pensée s’offre à nous comme une profonde découverte, et que nous prenons la peine de la développer, nous trouvons souvent que c’est une vérité qui court les rues. »
« Si la gloire et si le mérite ne rendent pas les hommes heureux, ce que l’on appelle bonheur mérite-t-il leurs regrets ? Une âme un peu courageuse daignerait-elle accepter ou la fortune, ou le repos d’esprit, ou la modération, s’il fallait leur sacrifier la vigueur de ses sentiments, et abaisser l’essor de son génie ? »
« Différent génie, différent goût : ce n’est pas toujours par jalousie que réciproquement on se rabaisse. »
« La vigueur d’esprit ou l’adresse ont fait les premières fortunes : l’inégalité des conditions est née de celle des génies et des courages. »
