Avenir, idéal et projets : des citations pour réfléchir à ce que nous voulons construire.
164 citations à explorer.
« La jalousie se nourrit dans les doutes ; elle devient fureur, ou elle finit, sitôt qu’on passe du doute à la certitude. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime XXXII
Consulter le texte original ↗« La sincérité est une ouverture de cœur. On la trouve en fort peu de gens ; et celle que l’on voit d’ordinaire n’est qu’une fine dissimulation pour attirer la confiance des autres. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime LXII
Consulter le texte original ↗« La plus subtile de toutes les finesses est de savoir bien feindre de tomber dans les piéges qu’on nous tend ; et l’on n’est jamais si aisément trompé que quand on songe à tromper les autres. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CXVII
Consulter le texte original ↗« Nous sommes si accoutumés à nous déguiser aux autres, qu’à la fin nous nous déguisons à nous-mêmes. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CXIX
Consulter le texte original ↗« Les plus habiles affectent toute leur vie de blâmer les finesses, pour s’en servir en quelque grande occasion et pour quelque grand intérêt. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CXXIV
Consulter le texte original ↗« L’usage ordinaire de la finesse est la marque d’un petit esprit ; et il arrive presque toujours que celui qui s’en sert pour se couvrir en un endroit se découvre en un autre. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CXXV
Consulter le texte original ↗« Les finesses et les trahisons ne viennent que de manque d’habileté. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CXXVI
Consulter le texte original ↗« Le vrai moyen d’être trompé, c’est de se croire plus fin que les autres. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CXXVII
Consulter le texte original ↗« L’espérance, toute trompeuse qu’elle est, sert au moins à nous mener à la fin de la vie par un chemin agréable. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CLXVIII
Consulter le texte original ↗« Il vaut mieux employer notre esprit à supporter les infortunes qui nous arrivent, qu’à prévoir celles qui nous peuvent arriver. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CLXXIV
Consulter le texte original ↗« Il semble que l’amour-propre soit la dupe de la bonté, et qu’il s’oublie lui-même lorsque nous travaillons pour l’avantage des autres. Cependant c’est prendre le chemin le plus assuré pour arriver à ses fins ; c’est prêter à usure sous prétexte de donner ; c’est enfin s’acquérir tout le monde par un moyen subtil et délicat. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CCXLIII
Consulter le texte original ↗« La pitié est souvent un sentiment de nos propres maux dans les maux d’autrui : c’est une habile prévoyance des malheurs où nous pouvons tomber. Nous donnons du secours aux autres pour les engager à nous en donner en de semblables occasions ; et ces services que nous leurs rendons sont, à proprement parler, un bien que nous nous faisons à nous-mêmes par avance. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CCLXXII
Consulter le texte original ↗« C’est moins la fertilité de l’esprit qui nous fait trouver plusieurs expédiens sur une même affaire, que ce n’est le défaut de lumière qui nous fait arrêter à tout ce qui se présente à notre imagination, et qui nous empêche de discerner d’abord ce qui est le meilleur. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CCXCV
Consulter le texte original ↗« Ce qui nous donne tant d’aigreur contre ceux qui nous font des finesses, c’est qu’ils croient être plus habiles que nous. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CCCLVII
Consulter le texte original ↗« Il faudrait pouvoir répondre de sa fortune pour pouvoir répondre de ce qu’on fera à l’avenir. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CCCLXXX
Consulter le texte original ↗« On peut être plus fin qu’un autre, mais non pas plus fin que tous les autres. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CCCCXVI
Consulter le texte original ↗« Il s’en faut bien que ceux qui s’attrapent à nos finesses nous paraissent aussi ridicules que nous nous le paraissons à nous-mêmes quand les finesses des autres nous ont attrapés. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CCCCXXIX
Consulter le texte original ↗« L’imagination ne saurait inventer tant de diverses contrariétés qu’il y en a naturellement dans le cœur de chaque personne. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime DI
Consulter le texte original ↗« L’extrême avarice se méprend presque toujours : il n’y a point de passion qui s’éloigne plus souvent de son but, ni sur qui le présent ait tant de pouvoir au préjudice de l’avenir. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime DXV
Consulter le texte original ↗« Il semble que les hommes ne se trouvent pas assez de défauts : ils en augmentent encore le nombre par de certaines qualités singulières dont ils affectent de se parer ; et ils les cultivent avec tant de soin, qu’elles deviennent à la fin des défauts naturels qu’il ne dépend plus d’eux de corriger. »
Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime DXVII
Consulter le texte original ↗« La plupart des faiseurs de recueils de vers ou de bons mots ressemblent à ceux qui mangent des cerises ou des huitres, choisissant d’abord les meilleurs, et finissant par tout manger. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE PREMIER. Maximes générales. — paragraphe de transcription 2
Consulter le texte original ↗« Il y a peu d’hommes à grand caractère qui n’aient quelque chose de romanesque dans la tête ou dans le cœur. L’homme qui en est entièrement dépourvu, quelque honnêteté, quelque esprit qu’il puisse avoir, est, à l’égard du grand caractère, ce qu’un artiste, d’ailleurs très-habile, mais qui n’aspire point au beau idéal, est à l’égard de l’artiste, homme de génie, qui s’est rendu ce beau idéal familier. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE II. Suite des Maximes générales. — paragraphe de transcription 107
Consulter le texte original ↗« Le rôle de l’homme prévoyant est assez triste ; il afflige ses amis, en leur annonçant les malheurs auxquels les expose leur imprudence. On ne le croit pas ; et, quand ces malheurs sont arrivés, ces mêmes amis lui savent mauvais gré du mal qu’il a prédit ; et leur amour-propre baisse les yeux devant l’ami qui doit être leur consolateur, et qu’ils auraient choisi, s’ils n’étaient pas humiliés en sa présence. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE II. Suite des Maximes générales. — paragraphe de transcription 169
Consulter le texte original ↗« Celui qui veut trop faire dépendre son bonheur de sa raison, qui le soumet à l’examen, qui chicane, pour ainsi dire, ses jouissances, et n’admet que des plaisirs délicats, finit par n’en plus avoir. C’est un homme qui, à force de faire carder son matelas, le voit diminuer, et finit par coucher sur la dure. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE II. Suite des Maximes générales. — paragraphe de transcription 170
Consulter le texte original ↗« Jamais le monde n’est connu par les livres ; on l’a dit autrefois ; mais ce qu’on n’a pas dit, c’est la raison ; la voici : c’est que cette connaissance est un résultat de mille observations fines, dont l’amour-propre n’ose faire confidence à personne, pas même au meilleur ami. On craint de se montrer comme un homme occupé de petites choses, quoique ces petites choses soient très-importantes au succès des plus grandes affaires. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE III. De la Société, des Grands, des Riches, des Gens du Monde. — paragraphe de transcription 177
Consulter le texte original ↗« Vous rencontrez le baron de Breteuil ; il vous entretient de ses bonnes fortunes, de ses amours grossières, etc. ; il finit par vous montrer le portrait de la reine au milieu d’une rose garnie de diamans. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE III. De la Société, des Grands, des Riches, des Gens du Monde. — paragraphe de transcription 185
Consulter le texte original ↗« En voyant ce qui se passe dans le monde, l’homme le plus misanthrope finirait par s’égayer, et Héraclite par mourir de rire. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE III. De la Société, des Grands, des Riches, des Gens du Monde. — paragraphe de transcription 229
Consulter le texte original ↗« Un homme qui s’obstine à ne laisser ployer ni sa raison, ni sa probité, ou du moins sa délicatesse, sous le poids d’aucune des conventions absurdes ou malhonnêtes de la société ; qui ne fléchit jamais dans les occasions où il a intérêt de fléchir, finit infailliblement par rester sans appui, n’ayant d’autre ami qu’un être abstrait qu’on appelle la vertu, qui vous laisse mourir de faim. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE IV. Du Goût pour la retraite, et de la Dignité du caractère. — paragraphe de transcription 273
Consulter le texte original ↗« L’âme, lorsqu’elle est malade, fait précisément comme le corps : elle se tourmente et s’agite en tout sens, mais finit par trouver un peu de calme ; elle s’arrête enfin sur le genre de sentimens et d’idées le plus nécessaire à son repos. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE V. Pensées Morales. — paragraphe de transcription 295
Consulter le texte original ↗« S’il était possible qu’une personne sans esprit pût sentir la grâce, la finesse, l’étendue et les différentes qualités de l’esprit d’autrui, et montrer qu’elle le sent, la société d’une telle personne, quand même elle ne produirait rien d’elle-même, serait encore très-recherchée. Même résultat de la même supposition, à l’égard des qualités de l’âme. »
Maximes et Pensées — CHAPITRE V. Pensées Morales. — paragraphe de transcription 314
Consulter le texte original ↗« Lorsque l’on considère que le produit du travail et des lumières de trente ou quarante siècles a été de livrer trois cents millions d’hommes répandus sur le globe à une trentaine de despotes, la plupart ignorans et imbéciles, dont chacun est gouverné par trois ou quatre scélérats, quelquefois stupides, que penser de l’humanité, et qu’attendre d’elle à l’avenir ? »
Maximes et Pensées — CHAPITRE VIII. De l’Esclavage et de la Liberté de la France, avant et depuis la Révolution — paragraphe de transcription 473
Consulter le texte original ↗« Les hommes ont de grandes prétentions et de petits projets. »
« La probité, qui empêche les esprits médiocres de parvenir à leurs fins, est un moyen de plus de réussir pour les habiles. »
« Il ne faut pas croire aisément que ce que la nature a fait aimable soit vicieux : il n’y a point de siècle et de peuple qui n’aient établi des vertus et des vices imaginaires. »
« Si toute notre prévoyance ne peut rendre notre vie heureuse, combien moins notre nonchalance ! »
« La morale austère anéantit la vigueur de l’esprit, comme les enfants d’Esculape détruisent le corps, pour détruire un vice du sang souvent imaginaire. »
