« Ce que l’on conçoit bien s’énonce clairement, et les mots pour le dire arrivent aisément. »
Citations : leadership
Exemple, autorité et responsabilité : des citations pour réfléchir à la manière de donner une direction.
175 citations à explorer.
« Aimez qu’on vous conseille, et non pas qu’on vous loue. »
Nicolas Boileau
« La valeur n’attend point le nombre des années. »
Pierre Corneille
« Manager ce n'est pas donner des ordres, c'est agir en donneur d'exemple. »
Hût Chi B. Répa
« Le véritable entrepreneur ne suit pas les tendances, il les crée. »
Hût Chi B. Répa
« Les vieillards aiment à donner de bons préceptes, pour se consoler de n’être plus en état de donner de mauvais exemples. »
François de La Rochefoucauld
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Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime XCIII
Consulter le texte original ↗« On ne donne rien si libéralement que ses conseils. »
François de La Rochefoucauld
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Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CX
Consulter le texte original ↗« Rien n’est moins sincère que la manière de demander et de donner des conseils. Celui qui en demande paraît avoir une déférence respectueuse pour les sentimens de son ami, bien qu’il ne pense qu’à lui faire approuver les siens et à le rendre garant de sa conduite ; et celui qui conseille paie la confiance qu’on lui témoigne d’un zèle ardent et désintéressé, quoiqu’il ne cherche le plus souvent, dans les conseils qu’il donne, que son propre intérêt ou sa gloire. »
François de La Rochefoucauld
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Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CXVI
Consulter le texte original ↗« Il est plus difficile de s’empêcher d’être gouverné que de gouverner les autres. »
François de La Rochefoucauld
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Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CLI
Consulter le texte original ↗« Rien n’est si contagieux que l’exemple, et nous ne faisons jamais de grands biens ni de grands maux qui n’en produisent de semblables. Nous imitons les bonnes actions par émulation, et les mauvaises par la malignité de notre nature, que la honte retenait prisonnière, et que l’exemple met en liberté. »
François de La Rochefoucauld
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Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CCXXXVII
Consulter le texte original ↗« Il n’y a pas quelquefois moins d’habileté à savoir profiter d’un bon conseil qu’à se bien conseiller soi-même. »
François de La Rochefoucauld
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Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CCXCI
Consulter le texte original ↗« Il y a de bonnes qualités qui dégénèrent en défauts quand elles sont naturelles, et d’autres qui ne sont jamais parfaites quand elles sont acquises : il faut, par exemple, que la raison nous rende ménagers de notre bien et de notre confiance, et il faut au contraire que la nature nous donne la bonté et la valeur. »
François de La Rochefoucauld
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Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CCCLXXXVII
Consulter le texte original ↗« On donne des conseils, mais on n’inspire point de conduite. »
François de La Rochefoucauld
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Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CCCC
Consulter le texte original ↗« Il faut gouverner la fortune comme la santé ; en jouir quand elle est bonne, prendre patience quand elle est mauvaise, et ne faire jamais de grands remèdes sans un extrême besoin. »
François de La Rochefoucauld
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Maximes et Réflexions morales — RÉFLEXIONS MORALES. — maxime CCCCXIV
Consulter le texte original ↗« Les fléaux physiques et les calamités de la nature humaine ont rendu la société nécessaire. La société a ajouté aux malheurs de la nature. Les inconvéniens de la société ont amené la nécessité du gouvernement, et le gouvernement ajoute aux malheurs de la société. Voilà l’histoire de la nature humaine. »
Nicolas de Chamfort
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Maximes et Pensées — CHAPITRE PREMIER. Maximes générales. — paragraphe de transcription 69
Consulter le texte original ↗« Le premier des dons de la nature est cette force de raison qui vous élève au-dessus de vos propres passions et de vos faiblesses, et qui vous fait gouverner vos qualités même, vos talens et vos vertus. »
Nicolas de Chamfort
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Maximes et Pensées — CHAPITRE PREMIER. Maximes générales. — paragraphe de transcription 74
Consulter le texte original ↗« Préjugé, vanité, calcul : voilà ce qui gouverne le monde. Celui qui ne connaît pour règles de sa conduite, que raison, vérité, sentiment, n’a presque rien de commun avec la société. C’est en lui-même qu’il doit chercher et trouver presque tout son bonheur. »
Nicolas de Chamfort
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Maximes et Pensées — CHAPITRE II. Suite des Maximes générales. — paragraphe de transcription 159
Consulter le texte original ↗« On voit, par l’exemple de Breteuil, qu’on peut balloter dans ses poches les portraits en diamans de douze ou quinze souverains, et n’être qu’un sot. »
Nicolas de Chamfort
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Maximes et Pensées — CHAPITRE III. De la Société, des Grands, des Riches, des Gens du Monde. — paragraphe de transcription 187
Consulter le texte original ↗« Ceux qui ont de l’esprit ont mille bons contes à faire sur les sottises et les valetages dont ils ont été témoins : et c’est ce qu’on peut voir par cent exemples. Comme c’est un mal aussi ancien que la monarchie, rien ne prouve mieux combien il est irrémédiable. De mille traits que j’ai entendu raconter, je conclurais que si les singes avaient le talent des perroquets, on en ferait volontiers des ministres. »
Nicolas de Chamfort
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Maximes et Pensées — CHAPITRE III. De la Société, des Grands, des Riches, des Gens du Monde. — paragraphe de transcription 190
Consulter le texte original ↗« Je conseillerais à quelqu’un qui veut obtenir une grâce d’un ministre, de l’aborder d’un air triste, plutôt que d’un air riant. On n’aime pas à voir plus heureux que soi. »
Nicolas de Chamfort
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Maximes et Pensées — CHAPITRE III. De la Société, des Grands, des Riches, des Gens du Monde. — paragraphe de transcription 203
Consulter le texte original ↗« Pour avoir une idée juste des choses, il faut prendre les mots dans la signification opposée à celle qu’on leur donne dans le monde. Misanthrope, par exemple, cela veut dire philanthrope ; mauvais Français, cela veut dire bon citoyen qui indique certains abus monstrueux ; philosophe, homme simple, qui sait que deux et deux font quatre, etc. »
Nicolas de Chamfort
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Maximes et Pensées — CHAPITRE III. De la Société, des Grands, des Riches, des Gens du Monde. — paragraphe de transcription 258
Consulter le texte original ↗« J’ai détruit mes passions, à peu près comme un homme violent tue son cheval, ne pouvant le gouverner. »
Nicolas de Chamfort
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Maximes et Pensées — CHAPITRE V. Pensées Morales. — paragraphe de transcription 325
Consulter le texte original ↗« Un des grands malheurs de l’homme, c’est que ses bonnes qualités même lui sont quelquefois inutiles, et que l’art de s’en servir et de les bien gouverner n’est souvent qu’un fruit tardif de l’expérience. »
Nicolas de Chamfort
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Maximes et Pensées — CHAPITRE V. Pensées Morales. — paragraphe de transcription 337
Consulter le texte original ↗« Il y a des hommes chez qui l’esprit (cet instrument applicable à tout) n’est qu’un talent, par lequel ils semblent dominés, qu’ils ne gouvernent pas, et qui n’est point aux ordres de leur raison. »
Nicolas de Chamfort
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Maximes et Pensées — CHAPITRE VII. Des Savans et des Gens de Lettres. — paragraphe de transcription 420
Consulter le texte original ↗« Le philosophe qui fait tout pour la vanité, a-t-il droit de mépriser le courtisan qui fait tout pour l’intérêt ? Il me semble que l’un emporte les louis d’or, et que l’autre se retire content après en avoir entendu le bruit. D’Alembert, courtisan de Voltaire, par un intérêt de vanité, est-il bien au-dessus de tel ou tel courtisan de Louis xiv, qui voulait une pension ou un gouvernement ? »
Nicolas de Chamfort
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Maximes et Pensées — CHAPITRE VII. Des Savans et des Gens de Lettres. — paragraphe de transcription 422
Consulter le texte original ↗« On dit et on répète, après avoir lu quelque ouvrage qui respire la vertu : C’est dommage que les auteurs ne se peignent pas dans leurs écrits, et qu’on ne puisse pas conclure d’un pareil ouvrage que l’auteur est ce qu’il paraît être. Il est vrai que beaucoup d’exemples autorisent cette pensée ; mais j’ai remarqué qu’on fait souvent cette réflexion, pour se dispenser d’honorer les vertus dont on trouve l’image dans les écrits d’un honnête homme. »
Nicolas de Chamfort
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Maximes et Pensées — CHAPITRE VII. Des Savans et des Gens de Lettres. — paragraphe de transcription 434
Consulter le texte original ↗« C’est après l’âge des passions que les grands hommes ont produit leurs chef-d’œuvres : comme c’est après les éruptions des volcans que la terre est plus fertile. »
Nicolas de Chamfort
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Maximes et Pensées — CHAPITRE VII. Des Savans et des Gens de Lettres. — paragraphe de transcription 456
Consulter le texte original ↗« Lorsque l’on considère que le produit du travail et des lumières de trente ou quarante siècles a été de livrer trois cents millions d’hommes répandus sur le globe à une trentaine de despotes, la plupart ignorans et imbéciles, dont chacun est gouverné par trois ou quatre scélérats, quelquefois stupides, que penser de l’humanité, et qu’attendre d’elle à l’avenir ? »
Nicolas de Chamfort
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Maximes et Pensées — CHAPITRE VIII. De l’Esclavage et de la Liberté de la France, avant et depuis la Révolution — paragraphe de transcription 473
Consulter le texte original ↗« Si un historien, tel que Tacite, eût écrit l’histoire de nos meilleurs rois, en faisant un relevé exact de tous les actes tyranniques, de tous les abus d’autorité, dont la plupart sont ensevelis dans l’obscurité la plus profonde, il y a peu de règnes qui ne nous inspirassent la même horreur que celui de Tibère. »
Nicolas de Chamfort
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Maximes et Pensées — CHAPITRE VIII. De l’Esclavage et de la Liberté de la France, avant et depuis la Révolution — paragraphe de transcription 482
Consulter le texte original ↗« On peut dire qu’il n’y eut plus de gouvernement civil à Rome après la mort de Tiberius Gracchus ; et Scipion Nasica, en partant du sénat pour employer la violence contre le tribun, apprit aux Romains que la force seule donnerait des lois dans le forum. Ce fut lui qui avait révélé, avant Sylla, ce mystère funeste. »
Nicolas de Chamfort
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Maximes et Pensées — CHAPITRE VIII. De l’Esclavage et de la Liberté de la France, avant et depuis la Révolution — paragraphe de transcription 483
Consulter le texte original ↗« C’est une chose avérée qu’au moment où M. de Guibert fut nommé gouverneur des Invalides, il se trouva aux Invalides six cents prétendus soldats qui n’étaient point blessés, et qui, presque tous, n’avaient jamais assisté à aucun siège, à aucune bataille ; mais qui, en récompense, avaient été cochers ou laquais de grands seigneurs ou de gens en place. Quel texte et quelle matière à réflexions ! »
Nicolas de Chamfort
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Maximes et Pensées — CHAPITRE VIII. De l’Esclavage et de la Liberté de la France, avant et depuis la Révolution — paragraphe de transcription 499
Consulter le texte original ↗« Le public est gouverné comme il raisonne. Son droit est de dire des sottises, comme celui des ministres est d’en faire. »
Nicolas de Chamfort
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Maximes et Pensées — CHAPITRE VIII. De l’Esclavage et de la Liberté de la France, avant et depuis la Révolution — paragraphe de transcription 503
Consulter le texte original ↗« La plupart des institutions sociales paraissent avoir pour objet de maintenir l’homme dans une médiocrité d’idées et de sentimens, qui le rendent plus propre à gouverner ou à être gouverné. »
Nicolas de Chamfort
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Maximes et Pensées — CHAPITRE VIII. De l’Esclavage et de la Liberté de la France, avant et depuis la Révolution — paragraphe de transcription 514
Consulter le texte original ↗« L’Anglais respecte la loi, et repousse ou méprise l’autorité. Le Français, au contraire, respecte l’autorité et méprise la loi. Il faut lui enseigner à faire le contraire ; et peut-être la chose est-elle impossible, vu l’ignorance dans laquelle on tient la nation, ignorance qu’il ne faut pas contester, en jugeant d’après les lumières répandues dans les capitales. »
Nicolas de Chamfort
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Maximes et Pensées — CHAPITRE VIII. De l’Esclavage et de la Liberté de la France, avant et depuis la Révolution — paragraphe de transcription 517
Consulter le texte original ↗« On gouverne les hommes avec la tête : on ne joue pas aux échecs avec un bon cœur. »
Nicolas de Chamfort
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Maximes et Pensées — CHAPITRE VIII. De l’Esclavage et de la Liberté de la France, avant et depuis la Révolution — paragraphe de transcription 520
Consulter le texte original ↗« L’ambition ardente exile les plaisirs, dès la jeunesse, pour gouverner seule. »